القرطبي

255

التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة

وفي صحيح مسلم من كتاب الفتن ، عن ابن عمر ، قال : خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من بيت عائشة فقال : « رأس الكفر من هاهنا ؛ من حيث يطلع قرنا الشيطان » يعني المشرق . وقيل : هذا بنصف ورقة بأسانيد منها عن عبد اللّه بن عمر القواريري ومحمد بن المثنى باضطراب في بيت حفصة ثم قال : وقال عبد اللّه بن سعيد في روايته قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عند باب عائشة فقال بيده نحو المشرق : « الفتنة هاهنا ؛ من حيث يطلع قرنا الشيطان » قالها مرتين أو ثلاثا « 1 » . وذكر الإمام أحمد بن حنبل في مسنده في الجزء الخامس عشر من مسند عائشة رضي اللّه عنها ، قال : حدّثني محمد بن جعفر ، قال : حدّثنا شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ؛ أن عائشة رضي اللّه عنها لما أتت الحوبة سمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة ، إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لنا : « أيّتكنّ تنبح عليها كلاب الحوأب » . فقال لها الزبير : ترجعين ؟ عسى اللّه أن يصلح بك بين الناس « 2 » . وروى أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدّثنا وكيع بن الجراح ، عن عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أيتكنّ صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة وتنجو بعد ما كادت » « 3 » . وهذا حديث ثابت صحيح ، رواه الإمام المجمع على عدالته وقبول روايته الإمام أبو بكر عبد اللّه بن أبي شيبة ، وكذلك وكيع مجمع على عدالته وحفظه وفقهه ، عن عصام وهو ثقة عدل فيما ذكر أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستيعاب » له عن عكرمة ، وهو عند أكثر العلماء ثقة عالم ، وهذا الحديث من أعلام نبوته صلى اللّه عليه وسلم وهو إخباره بالشيء قبل كونه . وقوله : « الأدبب » : أراد الأدب ، فأظهر التضعيف . والعجب من القاضي أبي بكر بن العربي كيف أنكر هذا الحديث في كتبه منها في كتاب « العواصم من القواصم » « 4 » وذكر أنه لا يوجد أصلا ، وأظهر لعلماء

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 2905 ) . ( 2 ) أخرجه أحمد ( 6 / 97 ) بإسناد صحيح ، كما في « الصحيحة » ( 474 ) . ( 3 ) أخرجه ابن أبي شيبة في « مصنفه » ( 15 / رقم : 9631 ) بإسناد صحيح . ( 4 ) ص 152 وص 162 ، 163 . ووافقه على هذا الإنكار العلامة محب الدين الخطيب رحمه اللّه ! وقد أحسن الشيخ محمود مهدي الاستنبولي في تعقبهما وبيانه أن الحديث صحيح ، وانظر تعقيب محدث العصر عليهما في « السلسلة الصحيحة » ( 1 / 849 - وبما بعدها ) القسم الثاني . الطبعة الجديدة .